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记者：目前，物质主义、拜金主义、享乐主义、虚无主义等思潮似乎比较有市场，您如何看待这几种思潮，您认为在这些思潮中，那一种对人的腐蚀作用最大？

俞吾金：我觉得物质主义和拜金主义的含义在实质上差不多，因为在经济学上金钱是一般的等价物，用金钱就可以买到一切物质上的享受，而享乐主义也是必须以金钱作为基础的。前三个“主义”主要反映在人们的经济生活方面，它引导人们从欲望关系上去理解人的生活的意义、理解人与人之间的关系，从而让人们沉溺于物质生活的感性享受，使人的自我欲望无限增长，甚至使人异化为物质的奴隶。

我认为，“9·11”事件是当代虚无主义的标志。当代虚无主义有两种表现形式：一种是显性的虚无主义，如非正义的战争、暗杀、自杀性爆炸，等等；另一种是隐性的虚无主义，主要指蕴含在日常生活中的虚无主义现象。这类现象比较隐蔽，人们不容易觉察。比如，家长们从善良的愿望出发，希望自己的子女将来能够成龙成凤、出人头地，所以千方百计地逼迫他们没日没夜地学习，有些孩子忍受不了家长们的专断，选择了逃学甚至自杀的道路。其实，家长们的这类做法体现出来的正是隐性的虚无主义，即对孩子们的生命、基本权利、兴趣爱好和心理特征完全采取漠视的态度。正如西方人的谚语所说的：通向地狱的道路也是用善良的愿望铺成的。家长们常常认为自己的出发点是好的，结果却可能适得其反。

如果说，物质主义和拜金主义是比较表面的思潮，那么，隐性的虚无主义则潜藏在日常生活和文化生活的深处，不经过深入的反思，就不容易捕捉到它们。我之所以提出这个问题，无非是希望引起大家的注意和警惕。从表面上看，人们感觉到自己的生活和思想很充实，也充满了自信。但虚无却像一头怪兽，时时窥探着人们，随时会张开大口去吞噬他们。如果意识到当代虚无主义的存在及其严重的程度，人们就会在思想文化上努力遏制其蔓延，积极弘扬普世性价值，使自己的精神状态得到健康的发展。

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啥是虚无主义？